"Дух времени" - религия, терроризм и банки |
Фильм «Дух времени» появился в прошлом году и сразу же ошеломил весь интернет. В этом году он получил премию, а в октябре 2008 года к нему появилось приложение. И с тех пор страсти по поводу этого фильма в мире не утихают.
Тем редким людям, кто еще не смотрел «Дух времени», можно сообщить, что он состоит из трех частей. Первая посвящена истории религий, вторая – событиям 11 сентября 2001 года, а третья – роли банков в жизни современного мира, и в частности - американского банка «Федеральный резерв».
Красочный и очень эффектно поставленный документальный фильм вызвал бурю эмоций. Он был переведен на многие языки мира, и мгновенно получил международную известность. И, по-видимому, нет ничего удивительного в том, что в этом году он был удостоен премии Artivist.
И при этом, в родной Америке и ряде других стран мира (Россия, к счастью, не в их числе) «Дух времени» был запрещен к показу. Почему? Потому что автор «замахнулся» на основы современного западного общества и предложил подвергнуть проверке его религии, методы ведения информационных войн и экономику.
Наши политики действуют в наших интересах или чаще выступают против них? Каким должно быть общество будущего, чем мы должны руководствоваться в дальнейшем? Фильм ставит эти вопросы с особой художественной яркостью и глубиной. И никого не оставляет равнодушным. Кто-то в интернете даже написал, что «Дух времени» «разрывает мозг».
Если говорить о первой части, то в ней сценарист и продюсер фильма Питер Джозеф лишний раз подчеркивает, что у нас пока нет достойного ответа на важнейший вопрос – что есть религии, для чего они применяются – да, да именно так, - и как они в действительности возникли.
Версия о том, что множество конфликтующих между собой, и в связи с этим вызывающих кровавые конфликты систем верований человечеству дал сам Господь Бог, в наше время уже с трудом выдерживает критику.
Джозеф рассказывает об огромном количестве параллелей, схожих мифов, существующих в различных религиях. Это позволяет предположить, что все наши верования имеют один источник – и, возможно, это поклонение богу Солнца.
Надо сказать, что в фильме вы найдете ряд неточностей. Правда, при дальнейшем проверке они преимущественно окажутся не «ляпами», а версиями, упомянутыми историками помимо других – официальных и общеизвестных. Например, существует множество вариаций мифов об Озирисе и Горе, об Изиде.
Так или иначе, эффектно поданную идею о том, что религии легко заимствуют основополагающие мифы друг у друга, по-видимому, охотно подтвердят многие историки и религиоведы.
Копирование мифов – то есть, использование нескольких похожих сюжетов, зачастую происходит и в рамках отдельно взятой религии. Таких историй немало в Библии. Кто не верит – может наконец-то открыть Книгу Книг.
Смущение зрителей также вызывает утверждение авторов о том, что многие герои мифов, подобно Христу, были «распяты». Здесь, по-видимому, вопрос не в факте, а в переводе – точнее, различии значений слова в английском и русском языках.
«Распять» - crucify – на английском, а также, например, немецком еще означает «умерщвлять плоть, мучить», так что слово «распят» - означает «замучен до смерти» - неважно каким способом. Разобравшись в этом, мы можем легко устранить недоразумение.
Таким образом, упомянутые в «Духе времени» мифологические персонажи, как и утверждает Питер Джозеф, действительно имели какое-либо необычное рождение разного рода – необязательно рождение именно от девственницы, а в дальнейшем имели в жизни смерть и воскрешение, либо эпизод, связанный с жестокими мучениями.
В любом случае, фильм (как и любое другое талантливое публицистическое произведение) дает не готовые ответы, а направления для исследования. Большинство людей надо задеть за живое, чтобы они наконец-то занялись проверкой информации, которой они пользуются каждый день.
Это касается как религии, так и событий 11 сентября 2001 года – знаковых для американцев и приведших к изменению их законодательства в сторону зажимания их прав и свобод. Их гражданский долг – выяснить, как и почему это случилось, и не позволить манипулировать собой призывами к «борьбе с терроризмом».
Что же касается третьей части – наиболее сложной для восприятия и по максимуму напичканной фактурой – то она вызывает значительно меньше споров, чем первая и даже вторая. В ней автор выдвигает вполне жизнеспособную гипотезу о том, что настоящие владыки этого мира – не правительства, а банкиры, во многом ответственные за важнейшие исторические события – и в том числе, экономические кризисы.
В октябре 2008 года выпущено приложение к «Духу времени», которое не следует путать с «Американским шоу» - фильмом других авторов, близким к «Духу» по содержанию, но имеющим явно меньшую художественную ценность.
Ангелина Федорова
Газета "Правда"
Ссылка на оригинал
Тем редким людям, кто еще не смотрел «Дух времени», можно сообщить, что он состоит из трех частей. Первая посвящена истории религий, вторая – событиям 11 сентября 2001 года, а третья – роли банков в жизни современного мира, и в частности - американского банка «Федеральный резерв».
Красочный и очень эффектно поставленный документальный фильм вызвал бурю эмоций. Он был переведен на многие языки мира, и мгновенно получил международную известность. И, по-видимому, нет ничего удивительного в том, что в этом году он был удостоен премии Artivist.
И при этом, в родной Америке и ряде других стран мира (Россия, к счастью, не в их числе) «Дух времени» был запрещен к показу. Почему? Потому что автор «замахнулся» на основы современного западного общества и предложил подвергнуть проверке его религии, методы ведения информационных войн и экономику.
Наши политики действуют в наших интересах или чаще выступают против них? Каким должно быть общество будущего, чем мы должны руководствоваться в дальнейшем? Фильм ставит эти вопросы с особой художественной яркостью и глубиной. И никого не оставляет равнодушным. Кто-то в интернете даже написал, что «Дух времени» «разрывает мозг».
Если говорить о первой части, то в ней сценарист и продюсер фильма Питер Джозеф лишний раз подчеркивает, что у нас пока нет достойного ответа на важнейший вопрос – что есть религии, для чего они применяются – да, да именно так, - и как они в действительности возникли.
Версия о том, что множество конфликтующих между собой, и в связи с этим вызывающих кровавые конфликты систем верований человечеству дал сам Господь Бог, в наше время уже с трудом выдерживает критику.
Джозеф рассказывает об огромном количестве параллелей, схожих мифов, существующих в различных религиях. Это позволяет предположить, что все наши верования имеют один источник – и, возможно, это поклонение богу Солнца.
Надо сказать, что в фильме вы найдете ряд неточностей. Правда, при дальнейшем проверке они преимущественно окажутся не «ляпами», а версиями, упомянутыми историками помимо других – официальных и общеизвестных. Например, существует множество вариаций мифов об Озирисе и Горе, об Изиде.
Так или иначе, эффектно поданную идею о том, что религии легко заимствуют основополагающие мифы друг у друга, по-видимому, охотно подтвердят многие историки и религиоведы.
Копирование мифов – то есть, использование нескольких похожих сюжетов, зачастую происходит и в рамках отдельно взятой религии. Таких историй немало в Библии. Кто не верит – может наконец-то открыть Книгу Книг.
Смущение зрителей также вызывает утверждение авторов о том, что многие герои мифов, подобно Христу, были «распяты». Здесь, по-видимому, вопрос не в факте, а в переводе – точнее, различии значений слова в английском и русском языках.
«Распять» - crucify – на английском, а также, например, немецком еще означает «умерщвлять плоть, мучить», так что слово «распят» - означает «замучен до смерти» - неважно каким способом. Разобравшись в этом, мы можем легко устранить недоразумение.
Таким образом, упомянутые в «Духе времени» мифологические персонажи, как и утверждает Питер Джозеф, действительно имели какое-либо необычное рождение разного рода – необязательно рождение именно от девственницы, а в дальнейшем имели в жизни смерть и воскрешение, либо эпизод, связанный с жестокими мучениями.
В любом случае, фильм (как и любое другое талантливое публицистическое произведение) дает не готовые ответы, а направления для исследования. Большинство людей надо задеть за живое, чтобы они наконец-то занялись проверкой информации, которой они пользуются каждый день.
Это касается как религии, так и событий 11 сентября 2001 года – знаковых для американцев и приведших к изменению их законодательства в сторону зажимания их прав и свобод. Их гражданский долг – выяснить, как и почему это случилось, и не позволить манипулировать собой призывами к «борьбе с терроризмом».
Что же касается третьей части – наиболее сложной для восприятия и по максимуму напичканной фактурой – то она вызывает значительно меньше споров, чем первая и даже вторая. В ней автор выдвигает вполне жизнеспособную гипотезу о том, что настоящие владыки этого мира – не правительства, а банкиры, во многом ответственные за важнейшие исторические события – и в том числе, экономические кризисы.
В октябре 2008 года выпущено приложение к «Духу времени», которое не следует путать с «Американским шоу» - фильмом других авторов, близким к «Духу» по содержанию, но имеющим явно меньшую художественную ценность.
Ангелина Федорова
Газета "Правда"
Ссылка на оригинал